谁有权订定礼仪庆典的规则

 

2015年7月22日  李镜峰 主教

 

礼仪宪章21号明确指出:礼仪含有不能改变的成分,那是由天主所建立的;但也含有可变的成分,那是可以随时代而政变的,而且如有不甚符合礼仪本质的成分,混入其中,或者不能适应时代,则更必须加以修改。慈母教会,为使基督信众在礼仪中确能获得丰富的恩宠,切愿设法对礼仪作全盘的整顿。

在梵二以前,教宗是唯一有权订定礼仪事务正确性的。一九一七年的《圣教法典》申明拉丁教会唯一有权订定礼仪事务的人是宗座(旧法典1257条:原文是Unius Apostolicae Sedis只有圣座一人)。主教的职权只限于处理当地的「公众善功」(pietatis exercitia)。旧的《圣教法典》,并没有清楚界定「礼仪含有不能改变的成分」,同时也含有「可以随时代而改变的成分」这观点,仅含混地以「有义务遵守」及「不能改变」或「不能取代」来予以表示。在梵二的筹备会议上,被强烈捍卫的两个观点:[礼仪含有不能改变的成分,那是由天主所建立的;但也含有可变的成分,那是可以随时代而政变的]。《礼仪宪章21》,并作出以下决定:抉择:一方面含混声明「管理圣教礼仪,只属于教会权力之下:就是属于宗座,及依法律规定,属于主教权下。」(礼仪宪章22.1);另一方面却明确说明主教订定礼仪的权限:[地方教会遵照主教们的命令,按习惯或合法批准的典籍而行的圣善事工,也具有特殊的价值。」(礼仪宪章13

要注意,此处指出的并不是礼仪的仪式,而是[地方教会的圣善事工Pietatis exercitia];《礼仪宪章》是梵二教长们所讨论的首份文件,后来的《教会宪章》更成熟地表达有关地方教会的神学概念。一九八三年颁布的《天主教法典》则清楚反映这成熟的观点。

 

注一:看看圣教会关于礼仪、圣事、经言等问题提的法律条文:Can.8261项:有关礼仪经书,应遵守838条之规定。2-:凡再版礼仪经书,或是将礼仪书全部或是部分译成本地话,应由出版当地教区教长给予该书与可靠版本相符的证明。3-:为信徒公诵或私下诵念之经文书籍,无教区教长的许可,不得出版。

注二:圣座在全教会是管理、修订、礼仪的事实:从1964年一月25日到2011年,从保禄六世到本笃十六世,圣座关于礼仪发布了数十次通谕、劝喻、手谕、训令、通告等形式的指示,诸如:1964年一月25Sacram Liturgiam手谕,1965年九月3Mysterium fidei 通谕,1967年十二月25日圣部关于培养修生们礼仪的训令Doctrina et exemplo1988年一月16日的Paschalis solemnitas通告,2007年的Summorum Pontificum手谕,以及2011年五月13Instructio Universae Ecclesiae训令等等。

 

重点:

神圣礼仪的监督,只属于教会权力,即属于圣座,并按法律的规定,也属于教区主教(礼仪221项)。教区主教在所辖的教会内,并在其权限内,有权发布礼仪法规,明令遵行。(天主教法典838.14)。因此,任何其它人士,即便是司铎,绝不得擅自增、减、或改变礼仪的任何部分。(礼仪22,三),法典8461项也有类似的规定:“在举行圣事时,应忠实地遵守主管当局批准的礼仪书;因此任何人不得擅自增添、减少、或改变之。”

编排普世教会的神圣礼仪,出版礼仪书,审查原著译本,并督促礼仪规则在各地忠实遵守,是圣座的权力(Can.838,§ 2)

主教团,有权将礼仪书译为本地文字,并在礼仪书规定的范围内做恰当的适应;在圣座认可后,予以出版(Can.838,§ 3)

教区主教在所辖教会内,并在其权限内,有权发布礼仪法规,明令违行(Can.838,§ 4)